１. ラテン語による「主の祈り」には（翻訳の違いもあって）異読がある

　スヴェーデンボリの念頭にはどのような「祈り」があったのでしょうか？　「著作」に登場する「主の祈り」から，これを探り出してみます．
　典拠した本とその略号は，秘義：『天界の秘義』，真教：『真のキリスト教』，講解：『黙示録講解』です．

天にいます私たちの父よ
◇“Pater noster qui es in coelis.”
　⇒真教 113:5, 真教 Index Mem.16.17^(注)により支持される．
　別読みとして　es　なし（秘義 8328）
　　　　　　　　es→est （真教 112:6; 306）
　　　　　　　　qui なし（秘義 6887:3）

あなたの御名が聖なるものとなりますように
◇“Sanctificetur nomen tuum.”
　⇒秘義 2009:2 その他ほとんどの個所で支持される．
　例外的に　Sanctificatum sit nomen tuum（秘義 1754:2）

あなたの御国が来ますように
◇“Veniat regnum tuum.”
　⇒秘義 2009:2, 真教 112:2, 6; 113:6,講解 295:3, 1217 で支持される．
　別読み　Adveniat regnum tuumもきわめて有力である．
　　　　（真教 113:5, 真教 Index Mem.16.17, 講解 48; 683:4 ）

あなたのみこころが行なわれますように
◇“Fiat voluntas tua,”
　⇒秘義 2009:2, 講解 48; 295:3, 683:4 で支持され，別形なし．

天界の中のように，地の上でも
◇“sicut in coelo etiam in terra.”
　⇒秘義 2009:2, 講解 48; 683:4 で支持される．
　別読み　etiam→ita（講解 295:3）
　　　　　in terris sicut in coelis（秘義 1285; 2009:2, 講解 1217）

私たちの日ごとのパンを，きょう私たちにお与えください．
◇“Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.”
　⇒秘義 2838:4 より支持される．
　別形として　Da nobis panem cotidianum（秘義 680）

私たちの負いめを赦してください，私たちもまた私たちに負いめを持つ人を赦しますから．
◇“Remitte nobis delicta nostra, sicut nos remittimus* delinquentibus contra nos.”
　⇒真教 459:12より支持される．しかしこれは『ウルガタ』とはずいぶん異なる．

私たちを試練に導かないで，悪から救ってください．
◇“Ne inducas* nos in tentationem, sed libera* nos a malo.”
　⇒秘義 1875; 3605:2より支持される．
　別形として　tentationem→tentationes（講解 631）

御国と力と栄光は，永遠にあなたのものでありますから．アーメン．
◇“Tuum est regnum, potentia et gloria, in saecula. Amen.”
　⇒秘義 5922:17; 10248:5, 講解 48:2より，
　また，「アーメン」は講解 496より支持される．

　文法的に補足（*）すれば，
“remittimus”は（完了でなく）現在形．（すなわち，「赦しましたから」でなく（今も）「赦しますから」．しかし「赦しました」の読みもある.
“inducas”は接続法,“libera”は命令法．こうしたことは今後，「講座」で述べます．

　以上から，スヴェーデンボリには伝統的な「ラテン語訳聖書」とはちょっと違った「主の祈り」が念頭にあったようである．

☆余談：冒頭の言葉パテルノステルから，「主の祈り」のことを別名「パテルノステル」と呼ぶ．なお『天界の秘義』はロンドンの「パテルノステル通り」に住む印刷人ジョン・ルイスのもとから出版された．

注 アルカナ出版訳では割愛されている目次直後の「体験記要約」であり，16は本文No.112の，17は本文No.113の要約となっている．